场景缤纷壮观!

美军与英军联合训练

刘骜后谁继位了:无锡垮桥目击者

2019年11月16日 08:54


  1952年11月8日,正在美国某大学执教的爱因斯坦接到邀请,让他就任以色列共和国的总统。这个多少人为之垂涎的总统宝座,却被爱因斯坦婉言谢绝了。
  他说:“我对自然界了解不多,对人就更一无所知了,我整个一生都在同客观物质打交道。因而,既缺乏天生的才智,也缺乏经验来处理行政事务以及如何公正待人。为此,本人不适合如此高官重任,且不谈高龄的衰老已经在减少我的精力了。”
  
  素材运用:
  别人万分垂涎的总统宝座,却被爱因斯坦婉言谢绝了。可见爱因斯坦淡漠名利,不受名利所累,有自知之明的他能够自如地进行取舍。
  话题拓展:自谦 主动放弃


  1974年,我从美国回大陆探亲,在上海逗留了三个星期,除和家人亲属欢聚外,也想找老朋友话旧。我听说丰子恺住在上海,自然想看看他。但我不知道他的住址。我便要陪同我的同志,带我去看他。那位同志却回答说,他从未听说过此人,无从问讯。我返美的翌年,在报纸上看到丰子恺在上海逝世的噩耗,深惜在上海时未能见到他,机会失之交臂,抱恨何如!
  我现在手头还保有他的两件纪念品:一是他在1939年从广西桂林到四川乐山的一帧小像;二是他在1947年从上海寄到台北,题为《好音》的一幅漫画。
  1936年我在英国进修,在上海和子恺分别,等我三年后返国时,已是遍地烽烟。我既不能回上海,只好直赴战时首都的重庆,再转往乐山武汉大学任教,而子恺也避寇到了桂林。我们好不容易重又取得联系,所以子恺信中便附寄一幅近照,以当晤面。那时,大家流离颠沛,在逃警报声中过日子,但心情都很愉快,抱有抗战必胜的信心。果然,八年抗战,由日本无条件投降而结束。
  胜利还都,台湾光复,我在1946年接受了台湾大学陆志鸿校长之聘,前往台北创立台大文学院。随后子恺也来到台湾举行个人画展。记得那时,我从上海带去一坛三十斤的绍兴酒,要请子恺来家便饭时开怀痛饮一回。他听说有好酒,便欣然接受我的邀请,但提出意见说,那坛酒打开就得吃完,单只我们两人恐无法消受。他劝我不如把那坛酒搬到开明书店(他下榻的地方),邀范寿康和开明的同人共饮,一次把它吃完。我只好遵照办理。他回上海的翌年,便寄给我这幅现在还挂在客厅中的《好音》。画的是两个人坐在茶馆品茶,前头挂着一个鸟笼,中有鸣禽正报好音。题款是“寄歌川琴如兄,子恺,丁丑春”。这是我所宝藏而未毁于战火的,唯一的子恺的画。子恺在1975年作古,这画也就变成了一幅古画。对物怀人,使我不禁想起我生平的事业,是和子恺的提携分不开的。
  现在让我从头细说吧。我在五四运动的第二年秋,前往日本求学,企图考上最后一年的公费。子恺迟我一年东渡。我考取东京高师,获得省公费,可以安心读书,完成学业。子恺进入川端洋画学校,学习西洋绘画。我原来也是想学画的,因为没有公费,只得放弃。子恺自费留学,不能居留太久,学了一年多便回国了。我们因所学不同,在东京时竟没有机会互相结识。
  我考取公费后,入学一年,到1923年暑假,便回国省亲。在上海遇到高师毕业的同学黄涵秋,他那时在新创办的上海立达学园任教,便介绍我给立达学园创办人之一的丰子恺相识,并邀我在学园便饭,同席除丰子恺外,还有朱光潜等人。席间,大家谈到章锡琛脱离商务印书馆,正计划另创开明书店,子恺邀我入股,所以我就成了开明天字第一号的股东。
  开明成立后,由子恺的老师夏丏尊任总编辑,丰子恺、王文川等人任编辑。初期以出版中学生读物为主,发行定期刊物《中学生》及综合性的《一般》杂志。我的第一篇文章,就是在《一般》上发表的。那是一个短篇小说,题名《诞生日》,由子恺采用,才有问世的机会,对我有莫大的鼓励作用,而引我走上文学的途径。
  我的第一本书,是英汉对照的《娱妻记》(英国哈代原作),也是子恺给我介绍到开明出版的,在排版时他亲任校对,为我的译文润色不少。以后我不但继续在开明出书,而且到1930年,夏丏尊还把我介绍到中华书局任编辑。这样一来,我有了固定职业,可以在上海留下来,投身出版界,开始了我的文笔生涯。这一切都是由子恺的热心援手而获致的。
  我在台湾一住就是十七年。1949年以后,台湾与大陆完全隔绝,连与家人通信的权利都被剥夺,当然留在大陆的子恺,也无法一通音问。1964年我应聘往新加坡教书,可以自由与家人亲友通信,但因不知子恺的通信处,也一直无法和他联络,满以为我亲自回大陆,一定可以看到许多隔别三十年的老朋友,不料在十年动乱中,知识分子成了“臭老九”,许多人受到摧残,有的甚至受到折磨,含冤死去。我们从海外回去的人,连自己的家属在和我们见面之前,都受到警告,不许透露生活实情,朋友更是不相见,所以我说要去看子恺,他们只好假装不知此人了。
  其实,在解放前,子恺已是“天下儿童识姓名”的,到解放后,他又任上海美术协会副主席,上海对外文化协会副会长,文联全国委员,上海国画院院长等职,在上海说不知此人,真是掩耳盗铃,自欺欺人呢。听说子恺因为名气不小,目标也大,挨打挨斗,受了不少折磨,到1975年9月15日,病逝上海华山医院,终年77岁。
  子凯以漫画名世,文名为画名所掩。我很欣赏他的散文,从他的笔下透露出他的思想感情,真挚而富人情味。郁达夫评语说:“人家只晓得他的漫画入神,殊不知他的散文,清幽玄妙。灵达处反远出他的画笔之上。”
  他除了写散文随笔之外,又介绍了西洋美术和音乐,阐述了现代艺术的内容。他受浙江第一师范学校图画音乐教师李叔同(也是留日学西画和音乐的,后在杭州出家,世称弘一法师)的影响,信奉佛教,长年吃素(有次眼睛看不见了,吃黄油拌饭才好),绘有五部(护生画集》行世。
  子恺一生从25岁开始,直到逝世为止,都没有放弃过他的画笔,实实在在画了五十年的漫画。我们不能忽视他在这方面的成就,尤其是他以儿童生活为题材的作品。他由细心观察,体会儿童的感情,了解儿童的心理,进入儿童的世界。他认为成人想进入儿童的世界,必须要“真心地爱他们,他们笑了,我觉得比我自己笑更快活。他们哭,我觉得比我自己哭更悲伤。他们吃东西,我觉得比我自己吃更美味。他们跌一跤,我觉得比我自己跌一跤更痛”。
  他认为画儿童画时,要跳出自己的成人世界,进入儿童的天地,这时就会发现儿童生活中,有丰富多彩的题材,可供作画之用。尽管琐屑平凡的事,也可成为好题材,但无论何种题材,最好是不仅给人看看而已,还要能够使人看了要去想想。有他的一首小诗为证:
  泥龙竹马眼前情,琐屑平凡总不论。
  最喜小中能见大,还求弦外有余音。
  
  素材运用:
  丰子恺,一位游弋在诗书画的奇才,一生带有拳拳童心的赤子,一个学识渊博的艺术大师。他的漫画简易朴实,讽刺起来像一把温柔的弯刀;他的散文隽永含蓄,平淡之处又不乏深刻的感悟和哲理。
  回忆故人,本文没有波澜壮阔的事件,没有捶胸顿足的悲号,只是通过一支简洁朴实的笔,饱蘸着感情,便描绘出一个亲切丰满的形象。
  话题拓展:抹不去的记忆
刘骜后谁继位了
  比尔·克利亚是美国犹他州的一位中学教师,有一次他给学生布置了一道作业,要求学生就自己的未来理想写一篇作文。
  一个名叫蒙迪·罗伯特的孩子兴高采烈地开始写,用了整整半夜的时间,写了七大张,详尽地描述了自己的梦。梦想将来有一天拥有一个牧马场,他描述得很详尽,画—了幅占地200英亩的牧马场示意图,有马厩、跑道和种植园,还有房屋建筑和室内平面设计图。
  第二天他兴冲冲地将这份作业交给了克利亚老师。然而作业批回的时候,老师在第一页的右上角打了个大大“F”(差),并让蒙迪·罗伯特去找他。下课后蒙迪去找老师:“我为什么只得了F?”
  克利亚打量了一下眼前的毛头小伙,认真地说:“蒙迪,我承认你这份作业做得很认真,但是你的理想离现实太远,太不切实际了。要知道你父亲只是一个驯马师,连固定的家都没有,经常搬迁,根本没有什么资本,而要拥有一个牧马场,得要很多的钱,你能有那么多的钱吗?”克利亚老师最后说,如果蒙迪愿重新做这份作业,确定一个现实一些的目标,可以重新给他打分。
  蒙迪拿回自己的作业,去问父亲。父亲摸摸儿子的头说:“孩子,你自己拿主意吧,不过,你得慎重一些,这个决定对你来说很重要!”
  蒙迪一直保存着那份作业,那份作业上的“F”依然很大很刺眼,正是这份作业鼓励着蒙迪,一步一个脚印不断超越创业的征程。多年后,蒙迪·罗伯特终于如愿以偿地实现了自己的梦想。
  当克利亚老师带着他的30名学生踏进这个占地200多英亩的牧马场,登上这座面积达4000平方米的建筑场时,流下了忏悔的泪水。“蒙迪,现在我才意识到,当时我做老师时,就像一个偷梦的小偷,偷走了很多孩子的梦,但是你的坚韧和勇敢,使你一直没有放弃自己的梦!”
  
  素材运用:
  老师的自以为是对于蒙迪来说无疑是很大的打击,正是因为这种判断,刺激、激励了孩子,更坚定地确立了他人生努力的方向。是的,有梦才会有期望,有期望才会有拼搏和激情,守住自己的梦,勇敢地走下去,你就会比别人提前到达成功的彼岸。
  话题拓展:谁偷走了我们的梦想

网络里的我们可以论坛,QQ,微信等等软件上与人交谈,我们可以一起分享我们的思维从而使自己的想法更加丰富多彩。网络的好处有很多,但是网络也有很多坏处。比如我最近常常在网络上看见网恋这个词语,闲着无聊也去加了些好友在QQ上。刘骜后谁继位了听闻此声,便知其人。此人,便是吾家嘴皮子最最溜的“砍价boos”——老妈。

刘骜后谁继位了:F-22与"野马"齐飞!

“叮咚”,没想到客服还发了一枝玫瑰花,“这是我们的活动价,平时都两百不包邮呢!”刘骜后谁继位了
  80分是很多人热爱的扑克游戏,可是,为什么是80分,不是70分,也不是90分?
  有科学家曾经将人生的感受设定为从0到7的8个等级:0代表一无所有,生活绝望;7代表十全十美的人生感受。然后科学家们走访不同层次的人群,询问他们的人生感受。结果是:印度加尔各答的流浪汉的平均分值为2.9;而美国的百万富翁阶层的平均分值为5.8分。
  这说明绝大部分人很难走到悲喜两个极端。你以为流浪汉的生活很惨,感受应该是0分,他却顽强地活着,而且生活评价并不算特别低;你羡慕富翁的生活,但他们也没人认为自己的生活是满分。
  大致说来,人到了中产阶级以上,物质与金钱就与快乐脱钩了,即一个人月收入5000元时肯定比月收入1000元时快乐,月收入5000万元时却不一定比月收入1000万元时快乐。在金钱与快乐的关系上,满分为7时,5.8分是最合适的点——抛物线的顶点。
  
  素材运用:
  80分的启示是:满分为7的测验,你得了5.8分,折成百分制,就是80分出头。有能力到5.8分的人,走到满分好像也不难,因为能力摆在那里,但该放手时放手,反而是快乐的本事。
  话题拓展:快乐的态度


  现在已经有许多人都不再用笔写作了。我所说的“笔”,是指在电脑未出现之前,人们通常意义上所使用的那种书写工具。现在大家都在忙着换笔,铅笔钢笔原子笔统统都过渡到电笔——就是那么一个通电的、浑身连了许多线的四四方方的带玻璃壳的玩意儿。电子信息化的初级阶段,对于许多在这方面半盲或全盲的写作者来说,架构复杂外形丑陋的电脑仅仅形同一只巨额电笔或稍显高级一点的电子游戏机,手指往健盘上软软一搭,机器里就自动往外吐出字来了,屏幕上的小飞机也被炮弹打得直起火,一架接着一架地往海里掉。手指再往盘上轻轻一搭,“刷——”写好的稿件就被传真走了,第二天就能在当地或外埠报刊上看见它以印刷体的正经面目招摇上市。
  多么的不可思议!比起昨天的笨笨磕磕的从打腹稿到起草再到誊抄的手稿时代来,电脑创造出了多么不得了的人间奇迹!它使一切复杂的创造都变得便利快捷了,从此到彼,从这儿到那儿,从书写到印刷,易如反掌,仿佛不费吹灰之力。可是,对于一个习惯了用手指在光洁的纸张表面滑行书写的人来说,用机器敲打的写作与用笔写作的感受是多么的不同呵!手写出来的东西有一股手味儿,拿过一部手稿,会闻到一股扑面而来的生命气息,那上面的字仿佛都是活的,在那一笔一画一横一捺的涂抹勾画里,都带上了书写者运笔凝思时发自内在的一股“气”,一股生命的气脉和潜流,和着汗水,还有泪滴,都会一同不经意地留在纸里。首先我们略一瞻仰作者的字迹,就可以断定他的智识高下,品性高低。当然不仅仅是看他字写得好坏,而是看他字里潜藏的一股人气,看他的运腕和走笔的气韵生动。
  而机器写的东西有一股机器味儿,千人一面,千篇一律。所有整整齐齐敲打出来编辑好的印刷字体里,处处都是虚张声势,外强中干,好像多么臭的字体一经敲打出来就已经具备了发表资格似的,使作者不禁沾沾自喜,在将它散播传发出去时,还怀有一股对受众者进行信息轰炸的生蛮强悍,以及文化垃圾克隆复制时的百造不厌的快感。轰轰烈烈大规模的“换笔”热潮过后,有一天我们突然发现,从前我们所尊敬仰慕的老作家一经换笔,再读他笔底吐出来的东西时,我们简直就不敢相信那还是他老人家写的。初出茅庐的写作生手,在将所有杂志都普遍用他署名的作品轰炸一遍后,我们发现花费好大经历跟在他屁股后面追星拜读,却原来只在读他的一篇文章的无数次自我复制而已。
  机器书写的时代是一个普遍匿名的时代。我们已经感受不到字后面的作者存在了,感受不到他的思想,他的气质,他的艺术追求和他的个性的熠熠光彩。为此我们不免随之黯然。这种现象不仅发生于汉语方块字的书写者身上,拉丁语系的书写者,同样也要接受电脑信息时代的残酷考验打磨,不过那已经是另外一个范畴的困窘,是电子媒介高度发达形态下的所谓“多媒体作家”的烦扰,他们只能按要求在网上提供一个字数有限的粗陋故事框架,不需要什么想象力,也没有什么艺术感觉,只有对大众口味的屈就和迎合。
  有什么办法呢?假如不这样的话,我们就要遭受被信息高速路甩下去的威胁。手稿时代已经成为遥远的过去,过去的东西,毕竟还是有它过去的好,尽管新的更时髦的东西已经来临。因为在那过去者的身上曾经萦绕倾注了我们很大一部分情感。对于过去了的情感,我们总是感到敝帚自珍,舍不得丢弃,但是新的一天,又不容人喘息地迫切来临。我们不得不锁好愁肠,打点起行装,硬起心来,假装轻轻松松地上路了。
  
  素材运用:
  被时代荡涤的事物有可能被盖上“经典”的印章。
  话题拓展:不可改变的习惯
刘骜后谁继位了
  比尔·克利亚是美国犹他州的一位中学教师,有一次他给学生布置了一道作业,要求学生就自己的未来理想写一篇作文。
  一个名叫蒙迪·罗伯特的孩子兴高采烈地开始写,用了整整半夜的时间,写了七大张,详尽地描述了自己的梦。梦想将来有一天拥有一个牧马场,他描述得很详尽,画—了幅占地200英亩的牧马场示意图,有马厩、跑道和种植园,还有房屋建筑和室内平面设计图。
  第二天他兴冲冲地将这份作业交给了克利亚老师。然而作业批回的时候,老师在第一页的右上角打了个大大“F”(差),并让蒙迪·罗伯特去找他。下课后蒙迪去找老师:“我为什么只得了F?”
  克利亚打量了一下眼前的毛头小伙,认真地说:“蒙迪,我承认你这份作业做得很认真,但是你的理想离现实太远,太不切实际了。要知道你父亲只是一个驯马师,连固定的家都没有,经常搬迁,根本没有什么资本,而要拥有一个牧马场,得要很多的钱,你能有那么多的钱吗?”克利亚老师最后说,如果蒙迪愿重新做这份作业,确定一个现实一些的目标,可以重新给他打分。
  蒙迪拿回自己的作业,去问父亲。父亲摸摸儿子的头说:“孩子,你自己拿主意吧,不过,你得慎重一些,这个决定对你来说很重要!”
  蒙迪一直保存着那份作业,那份作业上的“F”依然很大很刺眼,正是这份作业鼓励着蒙迪,一步一个脚印不断超越创业的征程。多年后,蒙迪·罗伯特终于如愿以偿地实现了自己的梦想。
  当克利亚老师带着他的30名学生踏进这个占地200多英亩的牧马场,登上这座面积达4000平方米的建筑场时,流下了忏悔的泪水。“蒙迪,现在我才意识到,当时我做老师时,就像一个偷梦的小偷,偷走了很多孩子的梦,但是你的坚韧和勇敢,使你一直没有放弃自己的梦!”
  
  素材运用:
  老师的自以为是对于蒙迪来说无疑是很大的打击,正是因为这种判断,刺激、激励了孩子,更坚定地确立了他人生努力的方向。是的,有梦才会有期望,有期望才会有拼搏和激情,守住自己的梦,勇敢地走下去,你就会比别人提前到达成功的彼岸。
  话题拓展:谁偷走了我们的梦想

刘骜后谁继位了:三国军舰海上补给!


  作家逸事是作家生活中发生的有关创作的故事,这些故事生动有趣,发人深省,折射出许多写作的本质规律和艺术技巧。广大考生阅读一些作家的写作逸事,可以从中发现一些艺术奥妙,悟出几条写作玄机,以启发广大中学生作文的心智,闪现灵感,迸溅思想火花,泉涌文思,写出一挥而就、一泻千里的好文章。下面摘录几则作家的写作逸事,归纳几点作文体会。
  一、做人要善良。文以人传,人以文传;先学做人,后学作文。人品重于文品,文品与人品融合在一起。
  有一次,贝尔纳说了句俏皮话,把他的朋友逗得捧腹大笑。一位非常佩服他才华和为人的人恭维他说:“只有你才能说得出如此妙不可言的话来。”可是,贝尔纳坦率地告诉他,这句俏皮话是他刚刚从报纸上看来的。“是吗?可你说得那么自然,就像是发自你的内心一样。”“这一点算你说对了”,贝尔纳得意地说,“不同的是,我把它权威化了。”
  言为心声,文以载道,所以一个作文的人,首先要在做人上下工夫。贝尔纳说“妙不可言的话”是“从报纸上看来的”,只能表明他的谦虚;但是“发自内心”,就不可同日而语了——贝尔纳实现了语言和心灵的合壁。
  大仲马为人慷慨,即使破了产,仍然最厌恶吝啬。有一天,从旅馆出来,大仲马看见一个百万富翁正给存衣处的管衣人一个50生丁的硬币。作家涨红了脸,递给管衣人一张100法郎的纸钞。“对不起,先生,我想您弄错了!”管衣人将钱又递了回来。“我的朋友,不,”大仲马说道,“是那位先生弄错了。”他指了指那个百万富翁。
  有物欲横流的金钱社会,助人为乐的人凤毛麟角。怜悯穷人、同情疾苦的人是高尚的人。“涨红的脸”透露了一颗“红亮的心”。一个吝啬、平庸的人“吐不出象牙”。
  二、作文写生活。文质兼美的作品才会拥有读者,流芳百世。读者喜闻乐见的文章是好文章。好文章离不开生活,形式和内容二者的完美统一,是好文章的标准。“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。积累独到素材,喷涌出彩作文。
  大仲马写作的速度十分惊人,他一生活了68岁,晚年自称毕生著书1200部。有人问他:“你苦写了一天,第二天怎么仍有精神呢?”他回答说:“我根本没有苦写过。”“那你怎么写得又多又快呢?”“我不知道,你去问一股泉水它为什么总是喷涌不尽吧。”
  原来写作也讲源头活水。“台上十分钟,台下十年功”。一个考生,如果想要“下笔有神”,必须读书万卷,行路万里,成为闻知天下事的秀才。
  大仲马善于从梦境中取材,喜欢在依山傍海的渔村写作。在他的别墅中,饲养了众多的动物,还栽种了许多珍奇的花草。他说他之所以创作不衰,是因为“每天用心灵和头脑吸食大自然母亲的乳汁。”
  观察社会,亲近自然,是作文的泉源。当然,读点哲学、法学、历史、地理、心理学、伦理学、逻辑学、文学理论书籍等都是文学创作的储备。
  三、构思出新奇。标新立异,引人耳目;拾人牙慧,无人问津。
  理查德·鲍威尔斯是美国后现代派小说家的后起之秀,他以创作信息小说著称,他的信息小说反映了这样一个现实:当代科技给人类带来日新月异变革的同时也招致了毁灭性的灾难。小说以其超大的信息容量、非凡的想象力和独特的后现代主义表现手法赢得了广大读者的喜爱和评论家的赞赏。
  近几年,“极端天气”给世界各国带来触目惊心的灾难,似乎是在验证了理查德·鲍威尔斯的观点。今年中国长江中下游地区“旱涝急转”的气象,也在进一步加重这种担忧。“人类改造自然的同时,又受到自然环境的制约”是真理,“人定胜天”的叫嚣是多么的可笑和恐怖。
  构思新颖,要求作者,知识丰富,经验厚实,关注社会,充满爱心,目光尖锐,思维敏捷,像白居易那样“文章合为时而著”,像范仲淹那样“先天下之忧而忧”,像鲁迅那样“揭出病痛,以引起疗救者的注意”,像胡锦涛那样“与时俱进”,唱响时代的主旋律。
  四、立意呈新颖。“新颖”代表“首创”,代表“独特”,代表“出类拔萃”。
  “高祖还乡”的题材,古代有多人写过。有人将它写成皇帝“视察民情”“与民同乐”的明君;也有人将它写成嘲讽的“衣锦还乡”“荣归故里”“炫耀乡邻”的丑剧和闹剧。作者睢景臣选取了后者。
  全曲借用一个乡民的口吻,揭露了“帝王之尊”的虚伪与可笑。原作中的“刘三”是作者根据史书杜撰的刘邦的小名,乡民呼出,形神酷似,妙就妙在它粉碎了“真命天子”的神话,所谓帝王之尊在辛辣的嘲笑声中荡然无存。本篇制作新奇、角度独特,对比手法的运用,揭示本质,具有强烈的喜剧性与讽刺性。语言生动活泼,具有口语化特点,人物形象呼之欲出,具有漫画与野史的风格。
  五、选材讲典型。典型生动的题材是作品的栋梁。从素材中精心提炼作文题材,是决定一篇作文成功的关键。
  魏巍为写《谁是最可爱的人》,在朝鲜战场采访了二十多个题材,最后,确定了“松骨峰战斗”“火窟救朝鲜儿童”“防空洞内‘我’与小战士的三次谈话”等三则。
  第一个事例代表志愿军的群体英勇行为,第二个故事代表个体行为,第三个事例表现志愿军的精神心态和物质生活,点面结合、灵肉结合、立体展现,全面论证了志愿军是我们最可爱的人。
  六、语言显文采。大凡鲜活的、具有美感的文字总惹人喜爱,引人入胜。高考作文评分标准中的“发展等级”明确要求文章语言必须“有文采”,这是值得注意并带着导向性的备考信息。如何让作文语言“靓”起来?
  (1)简洁,明快。
  美国著名作家海明威喜欢站着写作。他说:“我站着写,而且用一只脚站着。我采取这种姿势,使我处于一种紧张状态,迫使我尽可能简短地表达我的思想。”
  拖沓冗长的表述,令读者昏昏欲睡;简洁明快的表达,让读者心领神会。
  (2)形象、传神。
  过一会儿,张四歪歪扭扭走进屋,把七块银元“哗”地往台子上一码,这下比按铃还快,苏大夫已然站在张四面前,挽起袖子,把张四的胳膊放在台子上,捏几下骨头,跟手左拉右推,下顶上压。张四抽肩缩颈闭眼龇牙,预备重 重挨几下,苏大夫却说:“接上了。”(冯骥才《苏七块》)
  小说通过神态、动作、语言的细致描写突出了苏七块高超的医术。
  (3)抒情,感人。
  “二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”(贾岛《题诗后》)
  这首五绝,是贾岛吟成“独行潭底影,数息树边身”二句后加的注诗。意思是,这两句诗苦思了三年才得以吟出,吟成不禁双泪长流。知音者应知我吟诗之苦,佳句之难得。懂得我的诗的人如不赏识,我将隐迹故山,以度残年,再不作诗了。表现了诗人艺术劳动的艰辛、刻苦,也说明好诗佳句得来不易。
  (4)诙谐,幽默
  有一次,一位银行家问法国著名作家大仲马(1802-1870年):“听说,你有四分之一的黑人血统,是不是?”“我想是这样。”大仲马说。“那令尊呢?”“一半黑人血统。”“令祖呢?”“全黑。”大仲马答道。“请问,令曾祖呢?”银行家打破沙锅问到底。“人猿。”大仲马一本正经地说。“阁下可是开玩笑?这怎么可能!”“真的,是人猿。”大仲马怡然说,“我的家族从人猿开始,而你的家族到人猿为止。”(《幽默大全之外国卷》)
  大仲马的妙语,委婉地谢绝了银行家罗唆的赘询,而愤怒地讽刺他低幼的访谈。
  概言之,文无定法,文应有法。2011年高考“一切都会过去”又“一切都不会过去”,“时间在流逝”,2012年的高考,“这世界需要你”,你“总有一种期待”,所以你必须“回到原点”,从头开始。上路吧!为了迎接明年的新高考,希望各位考生对作文“情有独钟”,希望作家众多的写作逸事让你醍醐灌顶,受到启迪,得以借鉴,去为人生而作文吧!
刘骜后谁继位了
  曾读过一篇小说《绿墨水》,讲一位慈父为使女儿有勇气面对生活而借她同班男生的名义给她写匿名求爱信的故事。感动之余我忽然想到,人真是太脆弱了,似乎总是需要通过别人的语言和感情才能肯定自己热爱自己。如果有一天这世界上没有—个人去关心你爱护你倾听你鼓励你——人生中必定会有这样的时刻,那时你怎么办呢?
  我深深记着一位老音乐家辛酸的逸事。他在“文革”中被下放到农村为牲口铡了整整七年的草。等他平反回来,人们惊奇地发现他并没有憔悴衰老。他笑道:怎么会老呢,每天铡草我都是按4/4拍铡的。为此,我爱上了这位并不著名的音乐家和他的作品,他懂得怎样拯救自己和爱自己。
  我同样深深记着另一位音乐家——杰出的女钢琴家顾圣婴。我不止一次为她扼腕叹息。她在“文革”初期自杀了。我知道她不是不爱自己,而是太爱——爱到了溺爱的程度。音乐使她飘逸空灵清丽秀美,可当美好的东西被践踏的时候,她便毁灭了自己。
  为什么不学会爱自己呢?
  学会爱自己,不是让我们自我姑息,自我放纵,而是要我们学会勤于律己和矫正自己。这一生总有许多时候没有人督促我们指导我们告诫我们叮咛我们,即使是最亲爱的父母和最真诚的朋友也不会永远伴随我们。我们拥有的关怀和爱抚都有随时失去的可能。这时候,我们必须学会为自己修枝打杈寻水培肥,使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草,而成长为一株笔直葱茏的树。
  学会爱自己,不是让我们虐待自己苛求自己,而是让我们在最痛楚无助最孤立无援的时候,在必须独自穿行黑洞洞的雨夜没有星光也没有月华的时候,在我们独立支撑着人生的苦难没有一个人能为我们分担的时候——我们要学会自己送自己一枝鲜花,自己给自己画一道海岸线,自己给自己一个明媚的笑容。然后,怀着美好的预感和吉祥的愿望活下去,坚韧地走过一个又一个鸟声如洗的清晨。
  也许有人会说这是一种自我欺骗,可是如果这种短暂的欺骗能获得长久的真实的幸福,自我欺骗一下又有什么不好呢?
  学会爱自己。这不是一种羞耻,而是一种光荣。因为这并非出于一种夜郎自大的无知和狭隘,而是源于对生命本身的崇尚和珍重。这可以让我们的生命更为丰满更为健康,也可以让我们的灵魂更为自由更为强壮。可以让我们在无房可居的时候,亲手去砌砖叠瓦,建造出我们自己的宫殿,成为自己精神家园的主人。
  学会爱自己,才会真正懂得爱这个世界。
  
  素材运用:
  珍爱自己,不是躲进温室,弱不禁风,而是为了生命更加灵秀、丰盈,学会在风浪中磨砺自己,练就意志。
  珍爱自己,不是自我轻贱,自我苛求,而是在孤独无助、临难无援的时候学会坚忍和忍耐、冷静和沉着。
  珍爱自己,不是对自己姑息迁就,恣意放纵,而是要学会自我审视,自我反思。
  珍爱自己,更不是居功自傲,孤芳自赏,而是要平和宁静,善待他人善待世界。
  话题拓展:学会爱自己

刘骜后谁继位了:立法会大楼已大致修复!

“亲,不包邮。”

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